Khoutba centrale : « Chacun de nous ressemble à ses actes »

Allah, exalté soit-Il, a révélé dans le Coran :

‎قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًا

« Dis : ‘Chacun agit selon son caractère, mais votre Seigneur sait mieux qui est le mieux guidé.’ » (Al-Isra’, 84.)

Dans ce verset, le terme « شَاكِلَتِهِ » est utilisé et a été traduit par « caractère ». En langue arabe, ce terme est généralement utilisé pour désigner et décrire un chemin d’où se ramifient plusieurs voies. Cela fait référence au mode de vie ou au chemin de vie auquel une personne est habituée, et sur lequel elle a été élevée et a grandi.

Hasan al-Basri et Qatada disent que l’expression « عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ » signifie : chacun agit et se comporte selon ses intentions et ses objectifs, tandis que Muqatil estime que cela signifie : chacun agit et se comporte selon son caractère, sa nature ou son tempérament.

Cheikh As-Sa’di, en commentant ce verset, a dit : « Chacun se comporte selon son état actuel, donc s’il s’agit d’un groupe choisi de personnes bonnes et pieuses, elles ne seront occupées que par le travail pour Allah, et s’il s’agit de ceux qui se sont égarés du droit chemin, ils ne conviennent à rien d’autre qu’à travailler pour les créatures, et leurs actions sont conformes à leurs objectifs (mondains). »

L’imam Al-Baghawi, en commentant ce verset, a dit : « Chacun fait ou agit selon ce qui lui ressemble. »

Et un proverbe populaire dit : « Chaque personne ressemble à ses actes. »

L’imam Ar-Razi, quant à lui, considère que le terme « شَاكِلَتِهِ » implique que chacun agit selon ce qui correspond à l’essence et aux exigences de son âme. Ainsi, si cette âme est noble, libre et excellente, tendant vers les hauteurs, alors d’elle émanent des actions nobles et honorables, comme il est dit dans le verset : « Dans un sol fertile pousse des plantes diverses par la volonté de son Seigneur » (Al-A’raf, 58.). C’est-à-dire que de la terre fertile poussent diverses plantes utiles.

Et si cette âme est méprisable, mauvaise, basse, alors on ne peut attendre d’elle que des actions méprisables et corrompues, comme il est dit dans la suite du verset cité : « Et dans un sol pauvre, il ne pousse que peu de choses, et difficilement. C’est ainsi que nous diversifions les signes pour des gens reconnaissants. » (Al-A’raf, 58.)

Ainsi, le comportement d’une personne et ses actions visibles reflètent la réalité de ce qui est dans son âme, de bon ou de mauvais, et peu importe combien certaines personnes hypocrites essaient de cacher la vérité et l’état réel de leur âme, cette réalité se manifestera inévitablement dans leurs actions et leurs actes. Car chaque récipient exhale l’odeur de ce qu’il contient, et même si nous parvenons à cacher notre réalité et notre vraie vérité aux gens pendant un certain temps, Allah fera en sorte que cela soit révélé à travers nos actions.

Par conséquent, il n’est pas nécessaire que nous proclamions quelqu’un comme hypocrite ou traître – d’ailleurs, en tant que musulmans, nous ne devons pas le faire –, car cette personne se révélera elle-même par ses actions, que ce soit un politicien, un journaliste, un médecin, un ministre, un directeur, un fonctionnaire religieux, un professeur ou un simple travailleur.

Un hypocrite ne peut offrir que de l’hypocrisie, même s’il trompe de nombreuses personnes par son discours et sa rhétorique. Aucun de nous ne peut montrer et offrir ce qu’il n’a pas. Tu ne peux pas montrer l’amour quand ton cœur porte de la haine, tu ne peux pas montrer et offrir la sincérité quand ton cœur est rempli d’hypocrisie et de corruption.

Et ceux qui les ont soutenus sans réserve ressentent le regret amer d’avoir été prêts à sacrifier leur vie et leurs biens pour quelqu’un qui ne mérite même pas de sacrifier une pelure de pomme pour lui. Le verset du début du texte, Allah, exalté soit-Il, le termine par ces mots : « Mais votre Seigneur sait mieux qui est le mieux guidé. » C’est-à-dire, Allah sait qui parmi vous est enclin à la guidance, qui désire la guidance, alors Il le guide sur le droit chemin, et Allah sait aussi quel cœur n’est pas enclin à la guidance, alors Il le laisse errer sur les chemins de l’égarement.

En résumé, ce verset est une invitation et une incitation pour les croyants à persévérer sur le droit chemin et à ne pas dévier ni à gauche ni à droite pour ne pas s’égarer, et à juger les gens sur la base de leurs actions, et non de leurs paroles, ainsi qu’un avertissement pour ceux qui s’égarent que s’ils persistent dans leur égarement et leur éloignement de la guidance d’Allah, ils seront perdants dans ce monde et dans l’au-delà. Et cela, en vérité, est la vraie perte !

(Khoutba centrale du chef de culte Hafiz Hilmija Redžić du 28 juin 2024 au Centre Islamique et Culturel Afnane à Differdange)