Khoutba centrale : « La crainte de Dieu comme meilleure provision pour le voyage éternel »

Chaque être humain, croyant ou non, est en réalité un voyageur sur son chemin vers l’Au-delà. Ce voyage n’est pas comme ceux que nous connaissons dans la vie d’ici-bas; il s’agit du passage final vers la Demeure Éternelle, que nous construisons par nos actions durant notre vie, consciemment ou inconsciemment, et d’où il n’y a pas de retour. Un voyage, quel qu’il soit, implique un besoin de provisions. Dieu, le Très-Haut, dit :

“Et prenez vos provisions, mais la meilleure provision est la crainte de Dieu. Et craignez-Moi, ô gens doués d’intelligence!” (Al-Baqara, 197)

La crainte de Dieu est la meilleure provision pour tout voyageur. De nombreux textes de la Charia encouragent la crainte de Dieu, décrivant ses bénéfices, les moyens de l’atteindre et la douceur de ses fruits. La crainte de Dieu est un conseil divin pour toutes les générations. Comme le dit le Très-Haut :

“Nous avons recommandé à ceux à qui le Livre avait été donné avant vous, tout comme à vous, de craindre Dieu. Et si vous ne croyez pas, sachez que ce qui est dans les cieux et sur la terre appartient à Dieu. Dieu n’a besoin de personne et Il est digne de louange.” (Al-Imran, 131)

Ibn Mas’ud, qu’Allah l’agrée, explique le sens des paroles divines : Ô vous qui croyez! Craignez Allah comme Il doit être craint… (Al-Imran, 102), en disant : “C’est Lui obéir sans Lui désobéir, se rappeler de Lui sans L’oublier, et Le remercier sans être ingrat.”

L’Imam Ibn Rajab, qu’Allah lui fasse miséricorde, a souligné que la base de la crainte de Dieu est que le serviteur place une protection entre lui-même et ce dont il a peur. La protection contre le châtiment de Dieu s’obtient par l’obéissance à Dieu et en évitant tout péché. Une explication similaire est donnée par Al-Qushayri, qu’Allah lui fasse miséricorde :

“La crainte de Dieu contient tous les bienfaits! Son vrai sens est de se protéger du châtiment divin en obéissant à Dieu!”

Les savants considèrent que la crainte de Dieu se manifeste dans trois aspects : s’en remettre à Dieu pour l’avenir, être satisfait de Sa prédestination, et être patient face aux épreuves passées. L’ignorance de la religion rend difficile d’atteindre cette crainte, car on ne peut pas craindre ce que l’on ne connaît pas. Bakr ibn Hunays a dit :

“Comment quelqu’un peut-il craindre Dieu s’il ne sait pas ce dont il doit avoir peur?!”

Ibn Al-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a défini trois degrés de crainte de Dieu : se préserver des péchés, éviter les actes douteux, et se restreindre face à l’excès. Chaque degré a ses bienfaits, apportant joie et satisfaction au serviteur.

Les voies de la crainte de Dieu sont divisées entre celles obligatoires et celles recommandées. Les voies obligatoires incluent la foi et le respect des commandements divins, tandis que les voies recommandées englobent les œuvres supplémentaires et l’abandon de ce qui est indésirable. Omar ibn Abdoul-Aziz, qu’Allah lui fasse miséricorde, a déclaré :

“La crainte de Dieu n’est pas dans le jeûne quotidien ou dans la prière de nuit, ni dans la combinaison de ces deux choses! Cependant, la crainte de Dieu consiste à éviter ce qu’Allah a interdit et à accomplir ce qu’Il a ordonné!”

Abou Darda’, qu’Allah l’agrée, a souligné que la crainte complète de Dieu implique la crainte de Dieu même dans les plus petits détails et l’abandon des choses douteuses, pour éviter de tomber dans le haram.

En conclusion, la crainte de Dieu est la meilleure des provisions, et heureux est celui qui en fait son bagage essentiel pour son voyage vers l’Au-delà. Dieu le Très-Haut promet soulagement et récompense à ceux qui Le craignent :

“À celui qui craint Dieu, Il effacera ses mauvaises actions et lui accordera une grande récompense!” (At-Talaq, 5)

Nous implorons Dieu, le Très-Haut, de nous couvrir de Sa miséricorde, de nous rendre pieux et de nous faciliter la voie vers le succès éternel. Amin.

(Khoutba centrale du chef de culte Hafiz Hilmija Redžić du 27 septembre 2024 à l’Association Islamique Culturelle Afnane à Differdange)