Khoutba centrale : « L’invocation dans la facilité – la garantie du succès » (galérie + vidéo)

Louange à Allah, Seigneur des mondes. J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Unique, sans associé, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager ﷺ. Que la paix et les bénédictions soient sur lui, sur sa famille et sur ses compagnons.

Allah, le Très-Haut, dit :

« Et votre Seigneur dit : Invoquez-Moi, Je vous exaucerai. »
(Sourate Gafir, verset 60)

Voici la garantie du Seigneur des cieux et de la terre : l’invocation n’est pas une parole perdue, c’est un accès direct à Celui qui gère toute chose.

Abu Hurayra (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit :

« Celui qu’il réjouit qu’Allah lui réponde dans les moments de détresse et de difficulté, qu’il invoque abondamment Allah dans les moments de facilité. »
(Tirmidhi 3382, Abu Ya‘la 6396, Tabarani – hadith renforcé par d’autres voies)

Voici donc la voie : si tu veux être sûr d’être exaucé dans le jour de la crise, prépare ton capital d’invocations dans les jours de sérénité. Ne pas attendre la tempête pour se prosterner sincèrement : le lien avec Allah se construit avant l’épreuve.

‘Imran ibn Husayn (qu’Allah l’agrée) a dit :

« Trois choses permettent au serviteur d’atteindre tout ce qu’il désire, ici-bas et dans l’au-delà : la patience dans l’épreuve, la satisfaction du décret divin, et l’invocation dans la prospérité. »
(Abu Dawud, Az-Zuhd, 392)

Voici la carte complète de la vie du croyant :

1. La patience dans l’épreuve.
   Ne pas se rebeller contre Allah, mais porter l’épreuve avec dignité et espoir.
2. La satisfaction du décret d’Allah.
   Non pas une acceptation forcée, mais une paix intérieure avec le choix d’Allah, en étant convaincu qu’Allah ne se trompe jamais envers Ses serviteurs.
3. L’invocation dans la facilité.
   Quand tout va bien — la maison stable, la santé bonne, la subsistance licite, le couple apaisé — c’est alors qu’il faut remercier et prier pour la préservation de ces bienfaits. Le croyant conscient sait que rien de ce qu’il aime n’est garanti sans la protection d’Allah.

Ibn ‘Umar (qu’Allah les agrée tous deux) rapporte que le Prophète ﷺ disait :

« Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la disparition de Tes bienfaits, contre le changement de la situation favorable que Tu m’as donnée, contre Ta punition soudaine et contre tout ce qui attire Ton courroux. »
(Muslim)

Cette invocation détruit l’illusion que la prospérité est un état normal qui nous revient de droit. La santé n’est pas garantie. La paix dans le foyer n’est pas garantie. Le respect des gens n’est pas garanti. Le revenu licite n’est pas garanti. Tout cela est fragile et dépend de la préservation d’Allah. L’invocation n’est donc pas seulement : « Donne-moi », mais aussi : « Ne reprends pas ce que Tu m’as accordé. »

Rifa‘a ibn Rafi‘ (qu’Allah l’agrée) rapporte qu’Abu Bakr As-Siddiq (qu’Allah l’agrée) monta sur le minbar, pleura et dit :

« Le Messager d’Allah ﷺ s’est tenu ici l’an dernier, il a pleuré et a dit : ‘Demandez à Allah le pardon et la sécurité (al-‘afiyah), car après la certitude (al-yaqîn), aucune bénédiction n’est meilleure que l’‘afiyah.’ »
(Tirmidhi)

Ce hadith enseigne la juste priorité : d’abord la certitude dans la foi, ensuite la plus grande bénédiction après cela est l’afiyah – la sécurité du cœur, la pureté de la foi, la santé du corps, la paix du foyer et une subsistance licite. Ce que beaucoup considèrent comme de “petites choses de la vie quotidienne” est en réalité, selon l’islam, le plus grand don d’ici-bas après la foi correcte. Et cela se protège par l’invocation.

Abdullah ibn Mas‘ud (qu’Allah l’agrée) dit :

« J’accomplissais la prière, et lorsque je me suis assis pour le tachahhud, j’ai d’abord loué Allah, ensuite j’ai invoqué des bénédictions sur le Prophète ﷺ, puis j’ai prié pour moi-même. »
Le Prophète ﷺ lui dit alors :
« Invoque, et il te sera donné ! Invoque, et il te sera donné ! »
(Ahmad 3662, Tirmidhi 593 – hadith hasan)

Dans une autre version, Ibn Mas‘ud invoqua ainsi :

« Ô Allah, je Te demande une foi qui ne vacille pas, une bénédiction qui ne disparaît jamais, et la compagnie de Ton Prophète Muhammad ﷺ dans les demeures les plus élevées du Paradis éternel. »
(Ahmad)

De cela, on tire deux enseignements :

1. Le vrai serviteur demande le plus haut.
   Il demande une foi stable, non une émotion passagère. Une bénédiction durable, non un luxe éphémère. La compagnie du Prophète ﷺ au Paradis, non une simple survie.
2. Le Prophète ﷺ ne diminue pas cette ambition.
   Il ne lui dit pas : « Sois plus modeste. » Il dit : « Invoque – et il te sera donné. » Cela signifie : demande grand, demande complet, demande le plus haut.

De toutes ces traditions, trois obligations apparaissent pour tout croyant :

Première obligation :
Ne pas attendre l’épreuve pour invoquer. Celui qui n’ouvre son cœur qu’au moment de la catastrophe a tardé dans sa relation avec Allah. Le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qu’il réjouit qu’Allah lui réponde dans les moments de détresse – qu’il invoque beaucoup dans les moments de facilité. »
(Tirmidhi 3382)

Deuxième obligation :
Apprendre l’invocation de la préservation des bienfaits :

« Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la perte de Tes bienfaits, contre le changement de la bonne situation que Tu m’as donnée, contre Ta punition soudaine et contre tout ce qui attire Ton courroux. »
(Muslim)

Troisième obligation :
Demander le plus grand, sans honte ni complexe spirituel :

« Ô Allah, je Te demande une foi qui ne vacille pas, une bénédiction qui ne disparaît jamais, et la compagnie de Ton Prophète Muhammad ﷺ dans les demeures les plus élevées du Paradis éternel. »
(Ahmad)
Et le Prophète ﷺ dit :
« Invoque – et il te sera donné. »
(Ahmad 3662, Tirmidhi 593)

Ainsi, l’invocation dans la facilité n’est pas un luxe, c’est une assurance d’exaucement futur.
Celui qui se souvient d’Allah dans la prospérité, Allah se souvient de lui dans l’adversité.

Invocations

Ô notre Seigneur, accorde-nous une foi qui ne vacille pas, une bénédiction qui ne disparaît jamais, et la compagnie de Ton Prophète Muhammad ﷺ dans les demeures les plus élevées du Paradis éternel. (Ahmad)

Ô notre Seigneur, nous cherchons refuge auprès de Toi contre la perte de Tes bienfaits, contre le changement de notre situation favorable, contre Ta punition soudaine, et contre tout ce qui attire Ton courroux. (Muslim)

Ô notre Seigneur, accorde-nous le pardon et l’afiyah, car après la certitude (yaqîn), aucune bénédiction n’est meilleure que l’afiyah. (Tirmidhi)

Ô Allah, fais de nous ceux qui T’invoquent dans la facilité afin que Tu leur répondes dans la difficulté.
Ô Allah, accorde la paix à nos foyers, la subsistance licite à nos familles, la guidée à nos enfants et une foi ferme à nos cœurs.
Ô Allah, guéris les malades, fais miséricorde aux morts, allège les endettés, protège les opprimés et enveloppe-nous, nous les musulmans, de Ta miséricorde.

(Khoutba centrale du chef de culte Hafiz Hilmija Redžić du 24 octobre 2025 au Centre islamique Gazi Isa-beg à Esch-sur-Alzette)