Khoutba centrale : « Une bonne action sincère laisse une trace indélébile »

Le Tout-Puissant Allah, dans Sa grande miséricorde et bonté, a décrété que la récompense pour la bienfaisance soit également la bienfaisance : « La récompense de la bienfaisance ne peut-elle être autre que la bienfaisance ?! » (Traduction du sens, Ar-Rahman, 60). Ainsi, celui qui embellit ses actions, Allah embellira sa récompense. Le Tout-Puissant Allah a expliqué dans Son noble Livre que la récompense pour les bienfaiteurs est la plus majestueuse et la plus complète, en disant : « À ceux qui font le bien, il y a une récompense, et plus encore ! » (Traduction du sens, Yunus, 26). Le Prophète d’Allah, paix et bénédictions d’Allah sur lui, a expliqué le sens de ce verset dans un hadith rapporté par Muslim de Suhayb, que Allah soit satisfait de lui, en disant que (al-husna) la bonne récompense est le Paradis, et (az-ziyadah) « plus que cela » est la vision du visage d’Allah, le Très-Haut et le Généreux.

Le lien entre cette récompense majestueuse et cet acte, c’est-à-dire (al-ihsân) la bienfaisance, n’est pas caché, car les (muhsinîn) bienfaiteurs ont adoré Allah comme s’ils Le voyaient, et Allah les a récompensés pour cela en leur permettant de Le voir dans l’au-delà. Le contraire de cela est l’état des mécréants dans ce monde, dont les cœurs sont scellés et ne sont pas remplis de (khushû’) crainte d’Allah et de (murâqaba) conscience de la surveillance d’Allah. Ainsi, Allah les a punis en les privant de Le voir dans l’au-delà, comme Il l’a dit dans Son Livre : « Ce jour-là, ils seront voilés de leur Seigneur. » (Traduction du sens, Al-Mutaffifîn, 15).

De même que la récompense pour les bienfaiteurs est le bien, la punition pour ceux qui font le mal est le mal, comme le dit le Tout-Puissant : « Ceux qui font le mal connaîtront une fin atroce, pour avoir rejeté les signes d’Allah et s’en être moqués. » (Traduction du sens, Ar-Rûm, 10). Les versets suivants parlent également de la récompense d’Allah pour les bienfaiteurs : « À ceux qui font le bien, Nous donnerons encore plus ! » (Traduction du sens, Al-Baqara, 58) ; « Quant à ceux qui croient et font de bonnes œuvres, Nous ne laisserons pas perdre la récompense de celui qui agit bien. Ils auront les jardins d’Éden sous lesquels coulent des rivières. Ils y seront parés de bracelets d’or et habillés de robes vertes de soie et de brocart, s’appuyant là sur des divans. Quelle belle récompense, et quel beau lieu de séjour ! » (Traduction du sens, Al-Kahf, 30 et 31) ; « Pour ceux qui font le bien, il y aura une belle récompense dans ce monde, mais l’au-delà est bien meilleur. Quel excellent lieu de séjour pour les pieux : les jardins d’Éden où ils entreront, sous lesquels coulent des rivières, et où ils auront tout ce qu’ils désireront. » (Traduction du sens, An-Nahl, 31) ; « À Allah appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, afin qu’Il rétribue ceux qui font le mal selon leurs actes, et qu’Il rétribue les bienfaiteurs par la plus belle des récompenses. » (Traduction du sens, An-Najm, 31) ; « Allah est satisfait des premiers musulmans, les émigrés et les auxiliaires, ainsi que de ceux qui les suivent en faisant de bonnes œuvres, et ils sont satisfaits de Lui. » (Traduction du sens, At-Tawbah, 100) ; « Quant à celui qui se soumet à Allah et fait de bonnes œuvres, sa récompense est auprès de son Seigneur, ils n’auront rien à craindre et ils ne seront point affligés. » (Traduction du sens, Al-Baqara, 112) ; « La miséricorde d’Allah est en vérité proche de ceux qui font le bien. » (Traduction du sens, Al-A’râf, 56).

Regarde un exemple du bienfait durable issu de l’amour sincère pour les mosquées.

Halil était un homme qui fabriquait des nattes, et chaque fois qu’il voyait une mosquée ou un lieu de prière sans natte, il se hâtait de le recouvrir de nattes, car à l’époque, les lieux de prière étaient recouverts de nattes. Un jour, il fit un rêve étrange. Dans ce rêve, il vit un pied de vigne sortir de sa colonne vertébrale, portant de riches grappes de raisin. Des groupes de personnes venaient manger ce raisin, mais les grappes ne diminuaient pas. Après avoir fait ce rêve plusieurs fois, il alla voir un cheikh pour l’interpréter. Après avoir écouté Halil, le cheikh lui demanda : « As-tu des enfants ? » Halil répondit : « J’ai un fils de deux ans, Mahmud. » Le cheikh lui dit : « Envoie-le à Al-Azhar pour qu’il étudie les sciences islamiques, car il deviendra très respecté et célèbre. »

Et ce fut ainsi. Son père l’emmena à l’université Al-Azhar, et Mahmud mémorisa le Coran à l’âge de huit ans. Il fut le premier récitateur du Coran au monde à enregistrer la récitation mélodieuse du Coran selon la transmission de Hafs d’Asim, et il refusa toute rémunération pour cela, si bien qu’Allah fit de lui un homme aimé des gens.

• 1961 : Il fut le premier à enregistrer la récitation du Coran selon la transmission de Hafs d’Asim.
• 1964 : Il fut le premier à enregistrer la récitation du Coran selon la transmission de Warsh d’Nafi’.
• 1968 : Il fut le premier à enregistrer la récitation du Coran selon la transmission de Qalun et ad-Duri d’Abu Amr al-Basri.
• 1969 : Il fut le premier à enregistrer le Coran sous forme de méthode d’enseignement pour l’apprentissage et la pratique correcte de la récitation du Coran (méthode pédagogique).

– Le premier à réciter le Coran aux Nations Unies, et à y appeler à la prière de midi.

– Le premier à réciter le Coran à la Maison Blanche, au Congrès américain, et au palais royal (Westminster) à Londres.

Il est décédé le 24 novembre 1980, après la prière d’Isha, après avoir consacré près de cinquante-cinq ans de sa vie au Coran. Nous goûtons encore les délicieux raisins de la vigne qu’il nous a laissée, et ces grappes ne cessent de se renouveler. Allah, qu’Il soit exalté, ne laissera pas perdre la récompense des bienfaiteurs.

C’était le célèbre réciteur du Coran Mahmud Khalil al-Husari. Son père Halil recouvrait les mosquées de nattes (ar. hasir), d’où son surnom al-Husari, et Allah a fait en sorte que la voix de son fils Mahmud, également surnommé al-Husari, se répande dans le monde entier et que sa récitation mélodieuse du Coran soit écoutée par les musulmans de génération en génération.

Qu’Allah fasse miséricorde aux deux bienfaiteurs, le cheikh Mahmud Khalil al-Husari et son père Halil al-Husari, et qu’Il les fasse entrer au Paradis al-Firdaus. Qu’Allah fasse miséricorde à tous ceux qui font le bien sincèrement ! Amîn.

(Khoutba centrale du chef de culte Hafiz Hilmija Redžić du 2 août 2024 au Centre Islamique au Luxembourg à Contern)