Khoutba centrale : « Élevons nos âmes avec gratitude »

Nous nous demandons… Qu’est-ce qui s’est passé pour que nous ne nous sentions plus à l’aise avec nos proches ? Pourquoi les gens ne trouvent-ils plus de réconfort auprès des autres ? Où sont passés ces êtres humains pour qui peu de matériel suffisait, même peu de temps, mais qui laissaient des sentiments inoubliables ? Est-ce que l’amour est mort, alors que nous ne l’avons jamais autant exprimé, verbalement et non verbalement ? Même la plus belle réunion est gâchée par des désaccords sur des questions religieuses, politiques, artistiques, urbaines, familiales ou autres !
Soudainement, un être cher devient moins aimé parce qu’il ne soutient pas la même idéologie politique. Un parent devient le pire ennemi parce qu’il a mentionné l’une de nos faiblesses quelque part et un jour. Tant d’agressivité dans les émotions, et si peu de temps pour les contenir.
Nous nous demandons ce que nous faisons à nos âmes ? Que leur apprenons-nous ? Quelles habitudes du nouveau « normal » leur inculquons-nous ? Est-ce que nos âmes ne remarquent pas qu’elles chutent ? L’élévation spirituelle est-elle devenue insignifiante ? Comment est-il possible de vivre dans un environnement où la haine et le primitivisme règnent parmi les musulmans ?

Le fond du gouffre est atteint par l’âme qui hait et s’oppose aux bien-aimés d’Allah

Ibn Ishaq rapporte dans sa Sirah et l’imam al-Bayhaqi dans son ouvrage « Dela’il al-Nubuwwa » – Les preuves de la prophétie, d’après Safiya bint Huayy ibn Akhtab, l’épouse et la mère des croyants, qui a dit : « J’étais la fille la plus chère à mon père Huayy ibn Akhtab et à mon oncle Abou Yasir. Chaque fois que je les rencontrais, ils me prenaient dans leurs bras, même s’il y avait un autre enfant avec eux. Quand le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, est arrivé à Médine, il est resté à Quba dans le quartier de Bani Amr ibn Auf. Mon père Huayy ibn Akhtab et mon oncle Abou Yasir sont allés le voir. Ils sont partis avant l’aube et ne sont revenus qu’après le coucher du soleil. Ils sont revenus fatigués, épuisés et abattus, à tel point qu’ils peinaient à se déplacer. Comme toujours, j’étais heureuse de les voir, mais par Allah, aucun des deux ne s’est même retourné vers moi à cause de leur grande inquiétude. Puis j’ai entendu mon oncle Abou Yasir demander à mon père : « Est-ce vraiment lui ? » Mon père a répondu : « Par Allah, oui ! » Mon oncle a de nouveau demandé : « L’as-tu reconnu d’après la description (dans la Torah), es-tu sûr ? » Il répondit : « Oui. » « Alors, qu’éprouves-tu pour lui ? » demanda mon oncle. Mon père répondit : « Par Allah, je ressens de l’hostilité qui restera tant que je serai en vie. »

Huayy ibn Akhtab est l’incarnation de l’ennemi de l’islam à toutes les époques et en tous lieux. La haine envers l’islam est une caractéristique qui ne peut quitter leur cœur, même si leurs langues disent parfois le contraire, leurs cœurs restent remplis de haine envers l’islam et les musulmans.

Une âme qui ne remarque pas la beauté a perdu son repère

La beauté réside dans l’harmonie ! Plus l’âme est harmonieuse, plus elle perçoit cette harmonie et y trouve un moment de souffle, un moment de paix qui signifie un soulagement et un moment de mouvement qui signifie le succès ! Harmoniser son âme avec les paroles du Miséricordieux est la tâche la plus noble et la plus difficile de chaque croyant ! Recherchez la véritable beauté de l’âme, ne la surchargez pas de suppositions floues sur ce qui est beau et utile !

« Et ne plaidez pas en faveur de ceux qui se trahissent eux-mêmes. Car Allah n’aime pas celui qui est perfide et pécheur. »

(Sourate An-Nisâʾ: 107)

Comment se fait-il que le mari ne remarque plus la beauté de sa femme ? Et comment se fait-il que la femme n’ait plus confiance en son mari après des décennies de mariage ? Où sont passés tous les beaux moments passés ensemble ?
C’est précisément dans ces beaux moments que se trouvent les valeurs et la beauté que nous ne voulons pas remarquer.

Aïcha, que Dieu l’agrée, la leader de la chasteté, était celle pour laquelle Allah le Très-Haut a fait descendre du ciel les versets (les 20 premiers versets de la sourate An-Nur) confirmant sa chasteté et son innocence face à la calomnie répandue sur elle… Elle, que Dieu l’agrée, était celle qui a transmis le plus de hadiths parmi toutes les femmes (2210) – parmi tous les compagnons, seuls trois en ont transmis plus qu’elle ; Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée, avec 5374 hadiths, Abdallah ibn Omar, qu’Allah les agrée tous les deux, avec 2630 hadiths et Anas ibn Malik, qu’Allah l’agrée, avec 2286 hadiths. Tel est Aïcha, que Dieu l’agrée, pour la communauté. Mais dans sa vie avec le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, il y a des moments qui sont marqués par des noms, par les surnoms par lesquels elle était appelée.

Elle est : Ummul-muminin – la mère des croyants. Ce surnom était porté par toutes les épouses du Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, telles qu’elles ont été nommées par Allah le Très-Haut. (Sourate Al-Ahzab 6).

Elle est : Ummu Abdullah – la mère d’Abdullah. Lorsque sa sœur Asma, l’épouse de Zoubayr, qu’Allah les agrée tous les deux, a donné naissance à Abdullah, Aïcha l’a amené au Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, et il a mis sa salive dans la bouche de l’enfant, l’a appelé Abdullah et a dit à Aïcha : « Et toi, tu auras le surnom de ce fils, Ummu Abdullah (la mère d’Abdullah) ! » Bien qu’elle n’ait jamais eu d’enfant. (Abou Dawoud et Ibn Hibban)

Elle est : El-Muveffeqa – celle qui est inspirée pour le succès et le bien. L’imam Tirmidhi a enregistré d’Ibn Abbas, qu’Allah les agrée tous les deux, que le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit : « Celui qui perd (c’est-à-dire à qui meurent) deux jeunes enfants, Allah l’entrera au Paradis à cause d’eux. » Aïcha, que Dieu l’agrée, a dit : « Et celui qui perd seulement un enfant ? » « Et celui qui perd seulement un enfant, ô Muveffeqa » – dit-il. Et celui de ta communauté qui n’a pas de perte (d’enfants) ? – demanda-t-elle à nouveau. « Je suis la perte pour ma communauté. Ils ne seront pas touchés par la tragédie comme avec ma mort » – dit-il. En se référant à ce surnom Muveffeqa, le commentateur du « Sunan » de Tirmidhi, Mubarakpuri, dit que le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, a appelé Aïcha, qu’Allah l’agrée, de ce nom en raison de son succès dans les bonnes actions et dans les questions pratiques exprimant la compassion envers cette communauté.

Elle est : Ibnetu Abi Bakr – la fille d’Abou Bakr, qu’Allah l’agrée tous les deux. (Muslim) Elle est : Ibnetu As-Siddik – la fille du Véridique, c’est-à-dire d’Abou Bakr, qu’Allah les agrée tous les deux. (Tirmidhi 3175 et Ibn Madjah 4198) Elle est : Humeïra – rose, claire. Ce surnom a été utilisé par le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, lorsqu’il lui a demandé si elle voulait regarder les Abyssins jouer avec des lances dans la mosquée. (Voir « As-Sunan al-Kubra » 8951 de l’imam an-Nasa’i, ainsi que « Silsilat al-Ahadith as-Sahihah » 3277 du cheikh Albani).
Ce mot Humeïra/rose, signifie en réalité blanc, clair… parce qu’Aïcha, qu’Allah l’agrée, avait la peau claire, blanche. Les anciens Arabes avaient l’habitude de dire « rouge » pour signifier « blanc » en raison de la prédominance du rouge sur la couleur des Arabes. Ainsi, les Arabes appelaient « femme rouge » une femme blanche. Saleb a été interrogé : pourquoi la couleur rouge est-elle spécifiée et non pas blanche ?

Et il a dit : « C’est parce que les Arabes ne désignent pas un homme blanc pour sa couleur blanche, mais pour eux, celui qui est blanc est celui qui est entièrement chaste et pur de tout défaut. Ainsi, lorsqu’ils visent la couleur blanche, ils disent : rouge. » (Selon le célèbre dictionnaire « Lisanul-Arab » d’Ibn Manzur)

Elle est Aïcha. Ce surnom a été utilisé par le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, lorsqu’il lui a annoncé la visite de l’ange Gabriel et lui a transmis ses salutations. (Bukhari et Muslim)

Ce sont ainsi enregistrés les beaux moments. Par de beaux noms, surnoms – des symboles qui rendent ces moments inoubliables, s’il y a en eux une qualité humaine : l’authenticité !
Notre déclin spirituel commence lorsque nous tournons le dos à l’authenticité. Alors nous ne remercions plus, nous exigeons seulement. Nous supposons tout pour nous-mêmes, et presque rien pour les autres. L’élévation de nos âmes commence par la conscience de la gratitude pour la chance de s’améliorer et la recherche du pardon du Très-Haut.
 » Celui qui exprime constamment sa gratitude (el-hamd), continuera à recevoir des bienfaits. Et celui qui continue à demander pardon, ce qui est oublié lui sera révélé. » (Ibnul-Kajjim, que Dieu lui fasse miséricorde, dans son ouvrage « Maladies et remèdes » p.188)

Élève nos âmes, Seigneur, et fais de nous ceux qui aiment et qui sont aimés.

(Khoutba centrale du chef de culte Hafiz Hilmija Redžić du 15 mars 2024 au Centre Islamique et Culturel Berat à Esch-sur-Alzette)