Khoutba centrale : « Les dix premiers jours de Dhul-Hijja – la plus grande opportunité de l’année »

Les dix premiers jours de Dhul-Hijja comptent parmi les jours les plus nobles et les plus bénis de l’année. Allah, exalté soit-Il, les a distingués des autres jours et a même juré par eux dans le Coran : « Par l’aube, et par les dix nuits. » (Sourate Al-Fajr, 1–2). De nombreux exégètes expliquent que ces “dix nuits” désignent les dix premiers jours de Dhul-Hijja, comme cela a été rapporté d’Ibn ‘Abbâs, Ibn Az-Zubayr et d’autres compagnons. (Ibn Kathîr, Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azîm, 8/390).

Le Prophète ﷺ a dit : « Il n’y a pas de jours durant lesquels les bonnes œuvres sont plus aimées d’Allah que pendant ces dix jours. » Les compagnons demandèrent : « Même pas le combat dans le sentier d’Allah ? » Il répondit : « Même pas le combat dans le sentier d’Allah, sauf un homme qui est sorti avec sa personne et ses biens et n’est revenu avec rien. » (Al-Bukhârî, Sahîh, n°969). Ibn Rajab explique : « Ce hadith montre que toutes les bonnes œuvres accomplies durant ces dix jours sont meilleures que les œuvres accomplies à n’importe quel autre moment de l’année, sans exception. » (Ibn Rajab, Latâ’if al-Ma‘ârif, p. 458). Ibn Hajar mentionne que la raison de leur immense mérite est que les plus grandes adorations y sont réunies : la prière, le jeûne, l’aumône, le pèlerinage, le rappel d’Allah et le sacrifice. (Ibn Hajar, Fath al-Bârî, 2/534).

Les pieux prédécesseurs connaissaient l’importance de ces jours et s’efforçaient énormément dans l’adoration. Il est rapporté que Sa‘îd ibn Jubayr fournissait durant ces dix jours un effort si intense que peu de gens pouvaient l’égaler. (Ibn Rajab, Latâ’if al-Ma‘ârif, p. 470). Le croyant doit donc accueillir ces jours avec sérieux, sincérité et détermination.

La première des œuvres à préserver durant ces jours est l’accomplissement des obligations, en particulier les cinq prières quotidiennes à leurs heures, en congrégation et à la mosquée. Allah dit dans un hadith qudsî : « Mon serviteur ne se rapproche de Moi par rien de plus aimé de Moi que ce que Je lui ai rendu obligatoire. » (Al-Bukhârî, Sahîh, n°6502). Après les obligations viennent les œuvres surérogatoires : les prières sunnah, la prière de la nuit, la prière du duha et les jeûnes volontaires. Dans la suite du même hadith, Allah dit : « Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par les œuvres surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime. » (Al-Bukhârî, Sahîh, n°6502).

Le jeûne fait également partie des adorations les plus importantes de ces jours. Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui jeûne un jour pour Allah, Allah éloignera son visage du Feu d’une distance de soixante-dix années. » (Muslim, Sahîh, n°1153). Il est rapporté que le Prophète ﷺ jeûnait les neuf premiers jours de Dhul-Hijja. (Abû Dâwûd, Sunan, n°2437). L’imam An-Nawawî a dit : « Le jeûne de ces jours est fortement recommandé. » (An-Nawawî, Al-Majmû‘, 6/386). Le jour de ‘Arafah possède un mérite particulier. Le Prophète ﷺ a dit : « Le jeûne du jour de ‘Arafah expie les péchés de l’année passée et de l’année à venir. » (Muslim, Sahîh, n°1162). Il a également dit : « Il n’y a pas de jour durant lequel Allah affranchit plus de serviteurs du Feu que le jour de ‘Arafah. » (Muslim, Sahîh, n°1348).

La lecture du Coran occupe également une place immense durant ces jours bénis. Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui lit une lettre du Livre d’Allah obtient une bonne action, et chaque bonne action est multipliée par dix. » (At-Tirmidhî, Sunan, n°2910). Les pieux prédécesseurs profitaient de ces périodes bénies pour multiplier la récitation du Coran et certains terminaient plusieurs lectures complètes en quelques jours. (An-Nawawî, At-Tibyân, p. 74).

Le rappel d’Allah (dhikr) est parmi les plus grandes adorations de ces jours. Allah dit : « Ô vous qui avez cru ! Évoquez Allah d’une façon abondante. » (Sourate Al-Ahzâb, 41). Ibn ‘Abbâs explique que le verset : « …et qu’ils invoquent le nom d’Allah durant des jours connus… » (Sourate Al-Hajj, 28) désigne les dix jours de Dhul-Hijja. (At-Tabarî, Tafsîr, 18/612). Le Prophète ﷺ a dit : « Il n’y a pas de jours plus grands auprès d’Allah ni durant lesquels les œuvres sont plus aimées de Lui que ces dix jours ; multipliez donc durant eux le tahlîl, le takbîr et le tahmîd. » (Ahmad, Musnad, n°5446). Al-Bukhârî rapporte qu’Ibn ‘Umar et Abû Hurayrah sortaient au marché durant ces jours en proclamant le takbîr, et les gens répétaient après eux. (Al-Bukhârî, Kitâb al-‘Îdayn, 2/20).

Le takbîr est de deux types : le takbîr général qui commence dès le début de Dhul-Hijja, et le takbîr restreint qui se prononce après les prières obligatoires à partir du fajr du jour de ‘Arafah jusqu’à la prière du ‘asr du dernier jour de tachrîq. (Ibn Qudâmah, Al-Mughnî, 3/290). La formule connue est : « Allahu Akbar, Allahu Akbar, lâ ilâha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillâhi al-hamd. »

L’aumône fait également partie des œuvres les plus méritoires durant ces jours. Le Prophète ﷺ a dit : « L’aumône est une preuve de foi. » (Muslim, Sahîh, n°223). Il a aussi dit : « Celui qui prend soin d’une veuve ou d’un pauvre est semblable à celui qui combat dans le sentier d’Allah. » (Al-Bukhârî, Sahîh, n°5353 ; Muslim, Sahîh, n°2982). Les savants mentionnent que venir en aide aux nécessiteux peut parfois être meilleur qu’un pèlerinage surérogatoire, surtout lorsque les besoins sont immenses. (Ibn Taymiyyah, Majmû‘ al-Fatâwâ, 26/19).

Toutes les bonnes œuvres prennent une valeur immense durant ces jours : la prière, le jeûne, le Coran, le dhikr, l’aumône, la bienfaisance envers les parents, le maintien des liens familiaux, l’aide aux nécessiteux, le sourire au visage de son frère, la visite des malades, le soutien aux orphelins et aux pauvres, ainsi que le pardon et la maîtrise de la colère. Allah dit : « Hâtez-vous vers un pardon de votre Seigneur et un Paradis aussi large que les cieux et la terre. » (Sourate Âl ‘Imrân, 133). Et Il dit : « …ceux qui dominent leur colère et pardonnent aux gens ; Allah aime les bienfaisants. » (Sourate Âl ‘Imrân, 134).

Ces dix jours sont donc une immense opportunité pour se rapprocher d’Allah, purifier son cœur, multiplier les adorations, revenir sincèrement vers Lui et obtenir Son pardon et Sa miséricorde.

(Khoutba centrale du chef de culte Hafiz Hilmija Redžić du 15 mai 2026 au Centre Culturel Islamique de Luxembourg à Mamer)