Khoutba centrale : « La prosternation : un abaissement qui élève dans les deux demeures »

La prosternation paraît, à première vue, être un abaissement. Pourtant, dans sa réalité profonde, elle est une élévation. En posant au sol la partie la plus noble de son corps – son visage –, le croyant s’élève auprès d’Allah dans cette vie comme dans l’au-delà. C’est pourquoi la prosternation n’est pas seulement un pilier de la prière : elle est un état de proximité particulière avec Allah, une porte vers Sa miséricorde, un lieu privilégié pour les invocations, un chemin vers le Paradis et un remède contre la tristesse, les soucis et l’angoisse.

Parmi les plus grandes vertus de la prosternation figure le fait qu’elle constitue une cause d’entrée au Paradis. Rabî‘a al-Aslamî (qu’Allah l’agrée), qui était au service du Messager d’Allah ﷺ, rapporte que celui-ci lui dit : « Demande-moi ce que tu veux. » Rabî‘a répondit : « Je demande à être en ta compagnie au Paradis. » Le Prophète ﷺ lui demanda : « Rien d’autre ? » Il répondit : « C’est tout ce que je désire. » Le Prophète ﷺ lui dit alors : « Aide-moi à réaliser cela pour toi en multipliant les prosternations. » (Muslim)

Ce hadith montre clairement que la multiplication des prosternations conduit le serviteur vers le plus noble des objectifs : la compagnie du Prophète ﷺ au Paradis. Il n’est pas de plus grand succès que de voir son abaissement devant Allah devenir une cause d’élévation éternelle.

La prosternation est également une cause d’augmentation des bonnes œuvres, d’effacement des péchés et d’élévation en degrés. Ma‘dân ibn Abî Talha rapporte qu’il demanda à Thawbân (qu’Allah l’agrée) quelle œuvre conduisait au Paradis. Celui-ci répondit qu’il avait posé la même question au Messager d’Allah ﷺ, qui lui avait dit : « Multiplie les prosternations pour Allah, car tu ne fais aucune prosternation sans qu’Allah ne t’élève d’un degré et n’efface par elle un de tes péchés. » (Muslim)

Chaque prosternation accomplie avec sincérité produit ainsi un double effet : elle élève le croyant auprès d’Allah et le purifie de ses fautes. Combien de prosternations un croyant accomplit-il tout au long de sa vie, et combien de portes de bien, de pardon et de proximité avec son Seigneur s’ouvrent grâce à elles ?

La prosternation est également une cause d’obtention de la miséricorde d’Allah. Le Très-Haut dit :

« Lorsqu’on leur dit : “Prosternez-vous devant le Tout Miséricordieux”, ils répondent : “Qu’est-ce donc que le Tout Miséricordieux ? Allons-nous nous prosterner devant celui que tu nous ordonnes d’adorer ?” Et cela ne fait qu’accroître leur répulsion. »
(Sourate Al-Furqân, v. 60)

Les savants ont souligné la particularité de ce verset, dans lequel Allah mentionne Son Nom Ar-Rahmân (Le Tout Miséricordieux), établissant ainsi un lien entre la prosternation et Sa miséricorde. Le cheikh Ibn ‘Uthaymîn (qu’Allah lui fasse miséricorde) expliquait que la prosternation est l’une des causes permettant d’obtenir la miséricorde divine. Le sens du verset est donc : « Prosternez-vous devant le Tout Miséricordieux afin d’obtenir Sa miséricorde. » Le croyant ne considère donc pas la prosternation comme une simple obligation, mais comme une porte de la miséricorde qui s’ouvre chaque fois qu’il pose sincèrement son front devant son Seigneur.

La prosternation est aussi le moment où l’invocation est la plus proche d’être exaucée. Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les agrée, lui et son père) rapporte que le Prophète ﷺ a dit :

« Il m’a été interdit de réciter le Coran durant l’inclinaison (rukû‘) et la prosternation (sujûd). Quant au rukû‘, glorifiez-y votre Seigneur. Quant à la prosternation, multipliez-y les invocations, car c’est le moment où elles ont le plus de chances d’être exaucées. » (Muslim)

La prosternation est donc l’instant où le cœur s’ouvre et où la langue implore son Seigneur avec humilité. C’est là que le serviteur reconnaît sa faiblesse et exalte la puissance d’Allah. C’est là qu’il formule les invocations les plus sincères, demandant non seulement les biens de ce monde, mais surtout le pardon, la guidée, la fermeté dans la foi, la sérénité et l’agrément d’Allah.

La prosternation est également un remède contre la tristesse, les soucis et l’angoisse. Allah dit à Son Prophète ﷺ :

« Nous savons certes que ta poitrine se serre à cause de ce qu’ils disent. Glorifie donc ton Seigneur par Sa louange et sois parmi ceux qui se prosternent. »
(Sourate Al-Hijr, v. 97-98)

Cette parole renferme un immense enseignement pour chaque croyant. Lorsque le cœur devient lourd, lorsque les épreuves s’accumulent ou que les paroles des gens blessent, le remède n’est pas de s’éloigner de la prière, mais d’y revenir. Il ne consiste pas à se plaindre aux créatures, mais à se prosterner devant le Seigneur des mondes.

Ibn ‘Atiyya (qu’Allah lui fasse miséricorde) expliquait que l’expression « sois parmi ceux qui se prosternent » désigne les personnes qui accomplissent la prière. Allah a mentionné la prosternation en particulier parce qu’elle représente l’état de proximité le plus élevé avec Lui, la partie la plus noble de la prière et le moment le plus propice à l’obtention de Sa miséricorde.

Il n’est donc pas étonnant que le Prophète ﷺ, lorsqu’il était confronté à une difficulté ou à une inquiétude, se réfugiait dans la prière. La prière est une source de sérénité, et la prosternation en est le cœur. Elle apaise les tourments, atténue les peines, calme les tempêtes intérieures et ramène le serviteur vers son Seigneur. Combien de personnes n’ont trouvé de soulagement ni dans les discussions, ni dans les projets, ni dans les distractions de ce monde, mais ont retrouvé la paix grâce à une seule prosternation accomplie avec sincérité, qui a ouvert leur cœur et y a fait descendre la tranquillité.

La prosternation est donc un abaissement qui élève dans les deux demeures. Dans cette vie, elle élève le croyant par la sérénité, la miséricorde, les invocations exaucées et la proximité avec Allah. Dans l’au-delà, elle l’élève en degrés, efface ses péchés et le conduit vers le Paradis.

Celui qui comprend cette réalité ne précipitera jamais sa prosternation et ne la réduira pas à un simple mouvement. Il y demeurera avec recueillement, conscient de sa valeur, prolongera ses invocations et saura qu’il est le plus proche d’Allah lorsque son visage est posé sur la terre tandis que son cœur est entièrement soumis à son Seigneur.

Nous demandons à Allah, le Très-Haut, de nous faire aimer la prosternation, d’en faire une cause de purification de nos péchés, d’élévation de nos degrés, d’ouverture des portes de Sa miséricorde, et de nous compter parmi ceux qui, grâce à une prosternation sincère, obtiendront la sérénité dans cette vie et la réussite dans l’au-delà.

(Khoutba centrale du Chef de culte Hafiz Hilmija Redžić du 3 avril 2026 au Centre Culturel Islamique Nordstad à Diekirch)