Khoutba centrale : « Les meilleurs jours de l’année – la plus grande opportunité pour les croyants et les croyantes »

Le Prophète d’Allah, encourageant les musulmans à faire le bien durant ces jours, a dit concernant les dix premiers jours de Dhul-Hijjah : « Il n’y a pas de jours durant lesquels les bonnes actions sont plus aimées d’Allah que ces jours-là », faisant référence aux dix premiers jours de Dhul-Hijjah…

Les compagnons ont dit : « Même pas le jihad sur le chemin d’Allah ? » Il a dit : « Même pas le jihad sur le chemin d’Allah ! » Et il a continué : « Sauf un homme qui sort en jihad sur le chemin d’Allah, luttant avec son corps et ses biens, et qui ne revient avec rien de cela. » (Boukhari et autres). Sommes-nous maintenant conscients de l’importance du temps qui approche ? Un temps que beaucoup n’ont pas vécu, et qui donneraient tout ce qu’ils possédaient pour pouvoir vivre à nouveau cette grande saison. Est-ce le seul argument qui montre la valeur de ces jours ?, pourrait-on se demander. Non.

Il y a beaucoup d’autres arguments qui montrent la valeur de ces jours. L’importance de ces jours est également soulignée par un hadith du Prophète d’Allah : « Il n’y a pas de jours plus grands aux yeux d’Allah, ni de jours où les bonnes actions sont plus aimées d’Allah que ces dix jours, donc multipliez le rappel d’Allah en disant ‘la ilaha illa Allah’ (il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah), ‘Allahu Akbar’ (Allah est le plus grand), ‘Alhamdulillah’ (louange à Allah). » (Hadith rapporté par l’Imam Tabarani avec une bonne chaîne de transmission, comme confirmé par Cheikh Albani.) L’importance de ces jours est également indiquée par le fait qu’Allah le Très-Haut jure par ce temps dans le Coran : « Par l’aube ! Et par les dix nuits ! » (Al-Fajr, 1-2). Ibn Kathir a mentionné dans son commentaire de ce verset les paroles d’Ibn Abbas, qu’Allah soit satisfait d’eux, disant que ce sont les nuits des dix premiers jours de Dhul-Hijjah. Nous avons souvent mentionné dans les textes que le serment d’Allah par l’une de Ses créatures indique la grandeur de cette créature. Allah le Très-Haut ne jure que par des créatures grandes et précieuses. Il est permis à Allah le Très-Haut de jurer par l’une de Ses créatures, alors que Ses créatures ne sont autorisées à jurer que par Allah (n’importe lequel de Ses noms) ou l’un de Ses attributs.

En tant qu’humain, dans notre curiosité, nous posons la question : Y a-t-il une sagesse particulière dans le fait qu’Allah a choisi ces dix jours ? Les savants islamiques ont essayé de donner une réponse à cela. Le Hafiz Ibn Hajar a dit dans « Fath »: « Je pense que la raison de la distinction des dix jours de Dhul-Hijjah est qu’ils combinent tous les actes fondamentaux d’adoration : la prière, le jeûne, la charité, le pèlerinage, et cela n’est pas le cas pour aucune autre période. »

Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah a été interrogé sur les dix jours de Dhul-Hijjah et s’ils sont meilleurs que les dix derniers jours du mois de Ramadan, il a répondu : « Les jours des dix jours de Dhul-Hijjah sont meilleurs que les dix derniers jours du mois de Ramadan, mais les nuits de la dernière décade de Ramadan sont meilleures que les nuits des dix jours de Dhul-Hijjah. » Imaginez que les jours qui sont devant nous sont meilleurs que les jours de la dernière décade de Ramadan, que nous essayons d’utiliser au maximum !

Le neuvième jour de Dhul-Hijjah est le jour le plus honorable de l’année, le jour d’Arafat. C’est aussi l’un des plus grands piliers du Hajj. Ce jour apporte avec lui certaines particularités :

C’est un jour de pardon et de salut du feu de l’enfer. Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Aucun jour de l’année, Allah ne sauvera plus de Ses serviteurs du feu de l’enfer que le jour d’Arafat. » (Muslim)

Le jeûne de ce jour efface les péchés de l’année passée et de l’année en cours : « Le jeûne du jour d’Arafat efface les péchés de l’année passée et de l’année en cours. » (Muslim)

Ce jour-là, Allah le Très-Haut se vante devant les anges à cause des pèlerins et dit : « Regardez Mes serviteurs fidèles, ils sont venus à Moi de loin, poussiéreux et fatigués. » (Ahmed)

Ce jour est un jour de supplication et de demande de pardon, un jour où le pèlerin qui a laissé toutes ses obligations et s’est consacré uniquement à l’adoration, parcourant un long chemin pour chercher l’agrément d’Allah, a oublié le monde et les obligations quotidiennes. C’est pourquoi un message spécial à chacun qui a l’opportunité d’être un pèlerin ce jour-là est de ne pas perdre un seul instant de ce jour, c’est-à-dire de l’après-midi jusqu’au coucher du soleil, sans glorifier Allah le Très-Haut, demander pardon ou faire des supplications.

Ce jour est également associé à la plus grande fête musulmane, l’Aïd al-Adha, qui est plus précieuse que l’Aïd al-Fitr : « Le jour le plus précieux aux yeux d’Allah est le jour du sacrifice (Yawm an-Nahr). » (Ahmed)

Parler des jours du sacrifice ne serait pas complet sans mentionner le cas du grand prophète, Ibrahim, paix sur lui, et son épreuve et le test auquel il a été soumis. Le résultat de ce test était ce que l’on pouvait attendre d’un tel grand homme – il a réussi avec la plus haute note possible. Cet événement ne devrait pas être juste une belle histoire. Au contraire, il est mentionné dans le Livre saint pour être une leçon pour les générations après lui. On ne nous demande pas des sacrifices de cette ampleur, mais nous échouons souvent aux tests. Donc, lorsque nous vivons une épreuve, ou lorsque nous devons sacrifier quelque chose pour la foi, ne pensons pas que c’est le plus grand sacrifice, mais souvenons-nous d’Ibrahim, paix sur lui, et de son sacrifice afin de savoir que notre sacrifice est insignifiant par rapport au sien. Le croyant sincère est celui qui répond aux commandes de son Seigneur avec la conviction que c’est bon et bénéfique pour lui, peu importe ce que les autres en pensent.

(Khoutba centrale du chef de culte Hafiz Hilmija Redžić du 7 juin 2024 au Centre Islamique Medina à Wiltz)